宋博，河南开封人，柏林洪堡大学哲学博士，中国政法大学人文学院哲学系讲师

摘 要：康德对洛克经验主义的批判构成了其先验哲学的一个重要主题，但它并未引起学界足够重视。本文旨在重构并展示康德对洛克严密而细腻的批评，提出康德所理解的经验主义首先是概念习得意义上的经验主义，其次才是信念辩护意义上的经验主义。在此基础上，本文指出康德的洛克批判包含了截然不同的两个向度。其一，例示于经验之内的纯粹知性概念表明了洛克的习得经验主义在理论上的不完整性；其二，超越于经验之外的纯粹理性概念则同时揭露了其习得经验主义和辩护经验主义在逻辑上的不一致性。

(资料图片仅供参考)

关键词：康德；洛克；习得经验主义；不完整性；不一致性

（LE1）所有例示于经验的概念都来源于经验。

（LE2）纯粹的知性概念例示于经验。

（LE3）因此，纯粹的知性概念来源于经验。［得自于（LE1）和（LE2）］

（LE）所有概念都来源于经验。（归谬假定）

（KE）所有来源于经验的概念都例示于经验。

（3）所有概念都例示于经验。［由（LE）和（KE）］

（LG）上帝概念不例示于经验。

（5）（LG）和（3）不一致。［由（3）和（LG）］

（6）因此，（LE）（KE）二者中至少一个为假。